PALAVRA DO DIA

WORD DAILY
Habacuque 3:2 Ouvi, SENHOR, a tua palavra, e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericórdia.

quinta-feira, 29 de dezembro de 2011

João Calvino

João Calvino

Calvino (João), um dos principais líderes da Reforma (Noyon, Picardia, 1509 - Genebra, 1564). Dotado de grande inteligência, além de ter sido excelente orador e autor de muitos livros e de vasta correspondência, tinha também excepcional capacidade de organização e administração. Essas características fizeram com que Calvino se destacasse como figura dominante da Reforma. Exerceu influência especialmente na Suíça, Inglaterra, Escócia e América do Norte.

Sua Vida.

Calvino nasceu em Noyon, na França, perto de Compiègne. Seu pai foi advogado da Igreja Católica. Calvino foi educado em Paris, Orleães e Bourges. Após a morte do pai em 1531, Calvino estudou latim e grego na universidade de Paris. Sua educação reflete a influência do liberalismo e do humanismo do Renascimento. Ao contrário de vários líderes da Reforma, Calvino provavelmente nunca foi ordenado padre.

Aproximadamente em 1533 Calvino se declarou protestante. Em 1534, deixou a França e estabeleceu-se em Basiléia, na Suíça. Nessa cidade publicou a primeira edição de seu livro Instituição da religião cristã (1536). Este livro provocou imediata admiração por Calvino. Durante sua vida ele alterou a obra, aumentando-a. O livro apresenta as idéias básicas de Calvino sobre religião.

Em 1536, Calvino foi convencido a liderar o primeiro grupo de pastores protestantes de Genebra. Em 1538 os líderes de Genebra reagiram contra as rígidas doutrinas dos pastores protestantes; Calvino e vários outros clérigos foram banidos. No mesmo ano, Calvino tornou-se pastor de uma igreja protestante de refugiados franceses em Estrasburgo, na Alemanha. Foi profundamente influenciado pelos antigos líderes protestantes alemães de Estrasburgo, especialmente Martinho Bucer. Calvino adaptou as idéias de Bucer sobre o governo da Igreja e o culto.

Ao mesmo tempo, Genebra ressentia-se de falta de liderança política e religiosa. O conselho da cidade de Genebra pediu a Calvino que voltasse, o que ele fez em 1541. A partir dessa época até sua morte, Calvino foi a personalidade dominante em Genebra, embora fosse apenas um pastor.

Calvinismo.

Desde que surgiu em 1517, a Reforma provocou a oposição religiosa e política da Igreja e dos governantes civis. Em torno de 1546, muitos protestantes na Alemanha, Suíça e França insistiam em que o povo - e não apenas os reis e bispos - deveria participar das decisões políticas e religiosas. Essa idéia influenciou Calvino e seus seguidores na França, Inglaterra, Escócia e Países Baixos. Os adeptos franceses de Calvino foram chamados de huguenotes. Os protestantes ingleses que ele influenciou receberam o nome de puritanos.

Os calvinistas desenvolveram teorias políticas que defendiam o governo constitucional e representativo, o direito do povo de mudar o governo e a separação entre o governo civil e o governo da Igreja. Os calvinistas do séc. XVI queriam que essas idéias fossem aplicadas somente à aristocracia, mas durante o séc. XVII surgiram conceitos mais democráticos, especialmente na Inglaterra e, mais tarde, na América do Norte colonial.

Calvino concordava com outros líderes da Reforma quanto a algumas teorias religiosas básicas, como a da superioridade da fé sobre a prática do bem, a de que a Bíblia é a base de todos os ensinamentos cristãos e a do sacerdócio universal de todos os fiéis. De acordo com o conceito do sacerdócio universal, todos os fiéis eram considerados sacerdotes. A Igreja Católica Romana, por outro lado, fazia distinção entre padres e leigos, além de dividir os primeiros em várias categorias.

Uma das idéias de Calvino era a de que os homens só eram salvos pela graça de Deus e, além disso, apenas os chamados eleitos seriam salvos. No entanto, não se sabia quais eram os eleitos. Calvino aprofundou a idéia de que o cristianismo se destinava a reformar toda a sociedade. Para promover essa reforma, Calvino falou e escreveu sobre política, problemas sociais e relações internacionais como sendo parte da responsabilidade cristã. Muitas idéias de Calvino eram controversas, mas nenhum outro reformador fez tanto para obrigar as pessoas a pensar sobre a ética social e cristã. A partir dessa preocupação ética e das idéias de Bucer, Calvino desenvolveu a Igreja que atualmente é chamada de presbiteriana. Calvino organizou o governo da Igreja de forma diferente do governo civil, de maneira que um corpo organizado de homens da Igreja pudesse trabalhar visando à reforma social. Foi o primeiro líder protestante da Europa a conseguir independência parcial da Igreja em relação ao Estado.

RESUMO



Outra figura importante para a Reforma protestante foi o teólogo e jurista João Calvino, que nasceu em Noyon, França, em 10 de julho de 1509, e morreu em Genebra a 27 de maio de 1564. Seu pai, filho de uma família de artesãos, chegou a ser secretário do bispado de Noyon, o que lhe valeu a amizade de pessoas da alta sociedade, com as quais Calvino teve excelentes relações.

Em agosto de 1523, Calvino ingressou na universidade de Paris, onde estudou latim, filosofia e dialética. O pai o havia destinado à teologia; mas depois de uma questão com o capítulo da Catedral de Noyon, em 1527, resolveu que Calvino estudaria Direito. Com esse fim vai para Órleans, depois para Bourges, onde estuda grego. Formou-se em Direito, mas, com a morte do pai, vai para o Collège de France, fundado pelo rei Francisco I em 1530.

Quando, por volta de 1534, Calvino começou a se preocupar com os problemas religiosos na França, já havia adeptos de uma reforma dentro da própria igreja, tanto da parte dos luteranos como dos humanistas, que eram muito importantes na França.

Obrigado a refugiar-se por causa do que pregava, Calvino foi convidado a morar na cidade de Genebra, na Suíça. Lá implantou as Ordenanças Eclesiásticas, leis rígidas e intolerantes baseadas na sua crença.

Organizou a Igreja Calvinista em termos de fiéis, pastores e um conselho de anciãos. Suas idéias difundiram-se com rapidez: Teodoro de Beza, que dirigia em Genebra a Academia Teológica, levou-as para Gênova, na Itália. Logo alcançaram também a França. a Holanda, a Inglaterra (onde o calvinismo se chamou puritanismo) e a Escócia (introduzido por João Knox).

Extraido de http://www.renovado.kit.net/calvino.htm
Imagem de bibliotecaimbb.blogspot.com

quinta-feira, 22 de dezembro de 2011

Claro e Convincente (DICAS de como pregar) por C.H.Spurgeon

C.H.Spurgeon

Irmãos, temos de cultivar um estilo claro ao pregar. Quando um homem não se faz entender o que quer dizer, é por que ele mesmo não sabe o que quer dizer. O ouvinte médio, que não pode seguir a linha de pensamentos do pregador, não deve preocupar-se, se não de lançar a culpa de não entender para o pregador, que tem a responsabilidade de apresentar as coisas claramente.

Se olham para um poço, e está vazio, ele parecerá muito profundo; mas se nele existe água, verão seu brilho. Creio que, se muitos pregadores são profundos simplesmente porque são como poços, nos quais não existe nada, exceto folhas secas, algumas pedras, e quem sabe um ou dois gatos mortos! Se existe água de vida na pregação de vocês, poderá até ser profunda, porem a luz da verdade lhe dará a claridade. Seja como for, esforcem-se por serem simples, de modo que as verdades que ensinam possam ser facilmente recebidas pelos ouvintes.

É preciso que cultivemos um estilo convincente; junto com o ser claro: é necessário que sejamos poderosos. Alguns imaginam que isso consiste em falar com voz forte, mas posso assegurar-lhes que estão equivocados. As tonteiras não são corrigidas vociferando. Deus não exige de nós que gritemos como se estivéssemos falando para três milhões de pessoas quando só estamos falando para trezentas. Sejamos impetuosos devido à excelência de nosso assunto, e à energia do espírito que colocamos ao pronunciar-lo. Em uma palavra, que nosso falar seja natural e vivo.

Espero que abandonemos os truques dos oradores profissionais, o esforço em lograr efeitos, o clímax estudado, a pausa premeditada, a teatralidade, o falar afetado, e não sei mais quantas coisas , que podem ser vistas em certos teólogos pomposos que porventura sobrevivem sobre a terra. Oxalá que tais pregadores cheguem a ser espécies extintas dentro de pouco tempo, e que todos nós aprendamos uma maneira viva, natural, e sincera de pregar o Evangelho; pois estou persuadido de que é bem provável que Deus abençoe semelhante estilo de pregação.

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Fonte: Um Ministério ideal
tradução: Armando Marcos

Extraido de http://www.projetospurgeon.com.br/2010/06/claro-e-convincente-dicas-de-como.html

Christmas (Natal) por A.W. Pink

Christmas (Natal)

A.W. Pink

“Assim diz o Senhor: Não aprendais o caminho dos gentios, ... Porque os costumes dos povos são vaidade” - Jr 10:1-3


O Natal está chegando! Sem dúvida! Mas o que é o "Natal"? Será que o próprio termo não denota sua origem - "Christ-mass (a missa de Cristo)". Portanto é de origem romana, trazida diretamente do paganismo. Mas, diria alguém, o Natal é o momento em que comemoramos o nascimento do Salvador. É mesmo? E quem autorizou tal comemoração? Deus é que não foi. O Redentor ordenou a seus discípulos que "se lembrassem" dEle na Sua morte, mas não há uma única palavra em toda a Escritura Sagrada, de Gênesis a Apocalipse, que nos diga que devemos celebrar o Seu nascimento. Além disso, quem sabe quando, em que mês, Ele nasceu? A Bíblia silencia a esse respeito. Será que é sem motivo que as únicas comemorações de "aniversário" mencionadas na Palavra de Deus sejam as de Faraó (Gn. 40:20) e de Herodes (Mt. 14:6)? Será que isso não está registrado "para nossa aprendizagem"? Se assim for, temos levado isso contritamente ao coração?

E QUEM celebra o "Natal"? Todo o "mundo civilizado". Milhões que não fazem nenhuma profissão de fé no sangue do Cordeiro e que O "menosprezam e rejeitam" e ainda mais milhões que, enquanto reivindicam serem seus seguidores, pelas suas obras O negam, unidos em farras sob a pretensão de estarem honrando o nascimento do Senhor Jesus. Levando isso ao mais baixo nível, perguntaríamos: É correto Seus amigos unirem-se a Seus inimigos em um círculo mundano de satisfação carnal? Será que alguma alma nascida de novo pensa realmente que Aquele que o mundo lançou fora fica feliz ou é glorificado por tal participação nas alegrias do mundo? Realmente, os costumes dos povos são vaidade; e está escrito: "Não seguirás a multidão para fazeres mal" (Ex. 23:2).

Alguns argumentarão em prol de "celebrar o Natal" com base no argumento de que devemos "dar às crianças alguns bons momentos". Mas por que fazer isso sob o disfarce de honrar o nascimento do Salvador? Por que é necessário arrastar Seu santo nome e vincula-lo ao que acontece nesta temporada de folia carnal? Seria isto levar os pequeninos para FORA do Egito (Ex. 10:9-10), nação que sempre figurou como um tipo do mundo, ou não seria claramente um entrosamento com os egípcios dos nossos dias no seu "usufruto dos prazeres transitórios do pecado" (Hb. 11:25)? A Bíblia diz, "Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele." (Pv. 22:6). A Bíblia ordena que o povo de Deus crie seus filhos “na disciplina e na admoestação do Senhor" (Ef. 6:4), mas onde é que ela estipula que é nosso dever dar a elas “bons momentos’? Será que seria possível dar a elas "bons momentos" ao nos ocuparmos de coisas para as quais não poderíamos pedir apropriadamente a benção do SENHOR?

Existem aqueles que se abstém de algumas das carnalidades mais grosseiras da "estação festiva", no entanto estão cruelmente escravizados ao costume prevalecente do "Natal", isto é, a troca de "presentes". Dizemos "troca" porque é isso que realmente ocorre em muitos casos. Uma lista é mantida, no papel ou na memória, dos presentes que foram recebidos no ano passado, com a finalidade de devolver a gentileza este ano. E isso não é tudo: grande cuidado é tomado para que o "presente" dado ao amigo valha em dinheiro tanto quanto o que se espera receber dele. Assim, apesar de muitos não poderem fazer frente a essas despesas, uma soma considerável tem que ser posta de lado a cada ano para ter com que comprar coisas simplesmente para entregá-las em troca de outras que provavelmente serão recebidas. Dessa forma um fardo é colocado sobre essas pessoas; fardo este que não poucos consideram difícil de suportar.

Mas o que devemos fazer? Se deixarmos de entregar "presentes" nossos amigos pensarão mal de nós, provavelmente nos julgando mesquinhos e avarentos. O caminho honesto a tomar é enfrentar a dificuldade de notificá-los - por carta se estiverem distantes - que de agora em diante você não entregará mais nenhum "presente de Natal", como é chamado. Exponha suas razões. Expresse claramente que você foi levado a ver que aquela "festividade de Natal" é uma coisa completamente DO MUNDO, destituída de qualquer autorização Bíblica; que é uma instituição católica romana, e que agora que você vê isso, já não ousa ter qualquer cumplicidade com essas coisas (Ef. 5:11); que você é um liberto do Senhor (1 Cor. 7:22), e por isso você se recusa a estar em escravidão a um trágico costume imposto pelo mundo.

E o que dizer sobre enviar "cartões de Natal" com um texto bíblico escrito neles? Também isso é uma abominação aos olhos de Deus. Por quê? Porque a Palavra dele proíbe expressamente todas as misturas profanas; Dt. 22:10-11 tipifica isso. O que estou querendo dizer com “mistura profana’? Isto: a união da pura Palavra de Deus com a "Cristo-missa" dos romanistas. Enviem cartões por todos os meios (preferivelmente em algum outro momento do ano) a seus amigos descrentes, e aos cristãos também, com um verso de Bíblia, mas NÃO com "Natal" escrito neles. O que você acharia de um programa impresso de um circo de palhaços com Isa. 53:5 escrito no rodapé? Ora, que isso está completamente FORA DE LUGAR, altamente incongruente. Mas aos olhos de Deus o circo e o teatro são muito menos ofensivos que a "celebração de Natal" dos romanistas e das "igrejas’ protestantes." Por quê? Porque esta é feita sob o manto do nome santo de Cristo e aqueles não.

"Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito." (Pv. 4:18). Onde há um coração que realmente deseja agradar a Deus, Ele graciosamente concede conhecimento crescente da Sua vontade. Se Ele se agradar em usar estas linhas para abrir os olhos de algumas pessoas do Seu querido povo e leva-las a reconhecer o que é um mal crescente, e mostrar a elas que elas têm desonrado a Cristo unindo o nome do Varão de Dores (e assim Ele FOI, enquanto esteve aqui na Terra) com um "FELIZ Natal’, então una-se a este autor em uma arrependida confissão desse pecado a Deus, buscando a graça dele para completa libertação dessas coisas, e louve-O pela luz que Ele lhe concedeu quanto a essa questão.

Amado irmão, "a vinda do Senhor está próxima" (Tg. 5:8). Acreditamos realmente nisso? Não acredite porque o Papado está recuperando seu poder temporal perdido, mas porque DEUS assim diz - "visto que andamos por fé e não pelo que vemos" (2 Co. 5:7). Se realmente cremos assim, que efeitos tal convicção está tendo sobre a nossa caminhada? Este pode ser o seu último Natal na Terra. Durante este Natal, o Senhor pode descer do céu e com um brado juntar aquilo que é Seu a Si mesmo. Você gostaria de ser chamado em meio a uma "festa de Natal" para encontrá-lO nos ares? A chamada para este momento é "Saí ao seu encontro!" (Mt. 25:6) afastando-se de uma cristandade irreligiosa, de uma horrível paródia de "religião" que agora se esconde debaixo do nome dEle.

"Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo." (2 Co. 5:10). Quão solene e perscrutador! O Senhor Jesus declarou que "de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo" (Mt. 12:36). Se toda “palavra frívola" será levada em consideração, então seguramente também o será toda a energia desperdiçada, todo dólar perdido, toda hora jogada fora! Se ainda estivermos na Terra quando os últimos dias deste ano chegarem, que o autor e o leitor seriamente busquem graça para viver e agir tendo o tribunal de Cristo diante dos olhos. Os SEUS "muito bem" serão ampla compensação para as zombarias e insultos que possamos receber agora das almas sem Cristo.

Será que algum leitor cristão imagina, por um momento sequer, que quando ele ou ela comparecerem perante o seu Santo Senhor eles se lamentarão por terem vivido de forma “muito rigorosa’ aqui na Terra? Existe o mais leve perigo dEle reprovar qualquer dos Seus porque eles eram "muito extremados" em abster-se "das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma" (1 Pe. 2:11)? Nós podemos ganhar a boa vontade e receber boas ações dos religiosos mundanos de hoje por ceder em "pequenos(?) pontos", mas será que receberemos o Seu sorriso e aprovação naquele dia? Ah, como é importante interessar-se mais no que ELE pensa, e menos no que os pobres mortais pensam.

"Não seguirás a multidão para fazeres mal" (Ex. 23:2). Como é fácil flutuar com a maré da opinião popular; mas exige muita graça, diligentemente buscada em Deus, para nadar contra ela. Todavia é isto que o herdeiro do céu é chamado a fazer: "não vos conformeis com este século" (Rm. 12:2), negar-se a si mesmo, levar a sua cruz, e seguir um Cristo rejeitado. Quão ardorosamente o autor e o leitor precisam dar ouvidos àquela palavra do Salvador: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa." (Ap. 3:11). Oh que cada um de nós possa ser capaz de dizer verdadeiramente: "De TODO mau caminho desvio os pés, para observar a TUA PALAVRA“ (Sl. 119:101).

Nossa palavra final é aos pastores. Para você a Palavra do Senhor é: "torna-te padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza" (1 Tm. 4:12). Não é verdade que as "igrejas" mais corruptas que você conhece, onde quase todo o fundamento da fé é negado, terão as suas “celebrações de Natal’? Você os imitará? Você é coerente a ponto de protestar contra métodos não-escriturísticos de "arrecadar dinheiro", e em seguida sancionar os não-escriturísticos cultos de Natal? Busque graça para firmemente, porém afetuosamente, firmar a verdade de Deus quanto a esse assunto diante da sua congregação, anunciando que você não pode ter nenhuma parte em seguir costumes pagãos, romanistas, e mundanos.

Texto extraido de http://www.bomcaminho.com/awp002.htm

terça-feira, 20 de dezembro de 2011

Graça Irresistível por John Piper

Graça Irresistível por John Piper

A doutrina da graça irresistível não significa que toda influência do Espírito Santo não pode ser resistida. Significa que o Espírito Santo pode sobrepujar toda resistência e tornar sua influência irresistível.

Em Atos 7:51, Estevão diz aos maiorais dos judeus: “Homens de dura cerviz, incircuncisos de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis”. E Paulo fala sobre entristecer e apagar o Espírito (Efésios 4:30; 1 Tessalonicenses 5:19).Deus dá muitas ordenanças e comandos que são resistidos. Na verdade, toda a história de Israel no Antigo Testamento é repleta de resistência, como a parábola dos lavradores maus mostra (Mateus 21:33-43; cf. Romanos 10:21).

A doutrina da graça irresistível significa que Deus é soberano e pode sobrepujar toda resistência quando quiser. “Segundo a sua vontade ele opera com o exército dos céus e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão!” (Daniel 4:35). “No céu está nosso Deus e tudo faz como lhe agrada”(Salmo 115:3). Quando Deus empreende cumprir seu propósito soberano,ninguém pode resisti-lo com sucesso.

Isto é o que Paulo ensinou em Romanos 9:14-18, que fez seu oponente dizer: “De que se queixa ele ainda? Pois, quem jamais resistiu à sua vontade?”Ao que Paulo responde: “Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?!Porventura pode o objeto perguntar a quem o fez: por que me fizeste assim?Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para fazer um vaso para honra, e outro para desonra?” (Romanos 9:20b).

Mais especificamente, graça irresistível se refere à obra soberana de Deus de sobrepujar toda rebelião do nosso coração e trazer-nos à fé em Cristo Jesus para que possamos ser salvos. Se nossa doutrina da depravação total é verdadeira, não poderia existir salvação sem a realidade da graça irresistível. Se estamos mortos em nossos pecados, totalmente incapazes de nos submetermos a Deus, então nunca creríamos em Cristo a menos que Deus sobrepujasse a nossa rebelião.

Alguns podem dizer: “Sim, o Espírito Santo pode nos trazer a Deus,mas podemos usar nossa liberdade para resistir ou aceitar esse trazer”. Nossa resposta é: sem a graça salvífica, sempre usaremos nossa liberdade para resistir a Deus. É isto que significa ser “incapaz de se submeter a Deus”. Se uma pessoa se torna humilde o bastante para se submeter a Deus é porque Deus deu-lhe uma natureza nova e humilde. Se uma pessoa permanece endurecida e orgulhosa para se submeter a Deus, é porque essa pessoa não recebeu tal espírito disposto. Mas para vermos isso mais persuasivamente devemos olhar para as Escrituras.

Em João 6:44 Jesus diz: “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer”. Este trazer é o trabalho soberano da graça sem o qual ninguém pode ser salvo da sua rebelião contra Deus. De novo alguém diz: “Ele traz todos os homens, não apenas alguns”. Mas isso simplesmente evita a implicação clara do contexto de que o “trazer” do Pai é o motivo de alguns crerem e outros não.

Especificamente, João 6:64-65 diz: “Contudo há descrentes entre vós.Pois Jesus sabia, desde o princípio, quais eram os que não criam e quem o havia de trair. E prosseguiu: Por causa disso, é que vos tenho dito: Ninguém pode vir a mim, se pelo Pai, não lhe for concedido”.

Perceba duas coisas.

Primeiro, veja que ir a Cristo é chamado de um dom. Não é somente uma oportunidade. Ir a Cristo é “dado” a alguns e não a outros.

Segundo, perceba que a razão de Jesus dizer isso é explicar por que “há descrentes entre vós.” Nós podemos parafrasear assim: Jesus sabia desde o princípio que Judas não creria nele, a despeito de todos os ensinamentos e convites que recebeu. E porque sabia isso, ele explica isso com as palavras:
Ninguém pode vir a mim se pelo Pai não lhe for concedido. Judas não foi concedido a Jesus. Havia muitas influências boas na sua vida. Mas a decisiva, o dom da graça irresistível, não foi dada.

2 Timóteo 2:24-25 diz: “Ora, é necessário que o servo do Senhor não viva a contender e sim deve ser brando para com todos; apto para ensinar,paciente, disciplinando com mansidão os que se opõe, na expectativa que Deus não só lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade.”

Aqui, como em João 6:65, arrependimento é chamado de dom de Deus.Perceba, ele não está meramente dizendo que a salvação é um dom de Deus.
Está dizendo que o pré-requisito para salvação também é um dom. Quando uma pessoa ouve um pregador chamá-la ao arrependimento, ela pode resistir a esse chamado. Mas se Deus conceder-lhe arrependimento, não poderá resistir porque o dom é a remoção da resistência. Não sentir vontade de se arrepender é o mesmo que resistir ao Espírito Santo. Assim, se Deus concede o arrependimento, isso é o mesmo que remover a resistência. Esse é o motivo de chamarmos essa obra de Deus de “graça irresistível”.

NOTA: Deveria ser óbvio a partir disso que a graça irresistível
nunca implica em Deus forçar-nos a crer contra nossa vontade,
senão teríamos uma contradição nos termos. Pelo contrário, a
graça irresistível é compatível com a pregação e testemunho que
tentam persuadir pessoas a fazer o que é racional e o que irá de
acordo com seus melhores interesses.

1 Coríntios 1:23-24 diz: “mas nós pregamos a Cristo crucificado,escândalo para os judeus e loucura para os gentios; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.”. Perceba os dois tipos de “chamado” implicados nesse texto.

Primeiro, a pregação de Paulo alcançou a todos, tanto judeus quanto gregos. Esse é o chamado geral do evangelho. Ele oferece salvação a todos aqueles que crerão no Cristo crucificado. Mas por muitas vezes ele cai em ouvidos não-receptivos e é chamado de loucura.

Mas então, em segundo lugar, Paulo se refere a outro tipo de chamado.Ele diz que entre aqueles que escutam existem alguns que são “chamados” de um modo que não mais consideram a cruz como loucura, mas como sabedoria e poder de Deus. O que mais esse chamado pode ser senão o irresistível chamado de Deus das trevas para sua luz? Se TODOS aqueles que são chamados desse modo consideram a cruz como poder de Deus, então
algo no chamado deve efetuar a fé. Isso é graça irresistível.

Isto é mais explicado em 2 Coríntios 4:4-6: “o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é imagem de Deus… porque Deus, que disse: das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação da glória de Deus, na face de Cristo.”

Visto que os homens são cegos para a dignidade de Cristo, um milagre é necessário para que eles cheguem a ver e crer. Paulo compara esse milagre com o primeiro dia da criação quando Deus disse: “Haja luz”. Ele é na verdade uma nova criação, ou um novo nascimento. Isso é o que se quer dizer por chamado eficaz em 1 Coríntios 1:24.

Aqueles que são chamados têm os seus olhos abertos pelo poder criativo de Deus, de forma que não mais vêem a cruz como loucura, mas como o poder e a sabedoria de Deus. O chamado eficaz é o milagre de ter nossa cegueira removida. Isso é graça irresistível.

Outro exemplo isso está em Atos 16:14, onde Lídia está ouvindo a pregação de Paulo. Lucas diz: “o Senhor lhe abriu o coração, para entender o que Paulo dizia”. A menos que Deus abra nosso coração, não aceitaremos a mensagem do evangelho. Esse abrir do
coração é o que chamamos de graça irresistível.

Outra maneira de descrevê-la é “novo nascimento” ou nascer de novo.Cremos que o novo nascimento é um milagre de Deus que capacita uma pessoa anteriormente “morta” a receber a Cristo e então ser salva. Não achamos que a fé preceda e cause o novo nascimento. Fé é a evidência de que Deus nos gerou de novo. “Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido” (1 João 5:1).

Quando João diz que Deus dá o direito de se tornar filho de Deus a todos os que recebem a Cristo (João 1:12), ele quer dizer que aqueles que recebem a Cristo “nasceram, não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”. Em outras palavras, é necessário receber a Cristo para tornar-se um filho de Deus, mas o nascimento que traz uma pessoa para a família de Deus não é possível pela vontade do homem.

O homem está morto em seus delitos e pecados. Ele não pode fazer-se novo, ou criar nova vida em si mesmo. Ele deve nascer de Deus. Então, com a nova natureza de Deus, ele imediatamente recebe a Cristo. Os dois atos(regeneração e fé) são tão intimamente conectados que na experiência não podemos distingui-los. Deus nos gera de novo e o primeiro vislumbre da vida na criança recém-nascida é a fé. Assim, novo nascimento é o efeito da graça irresistível, porque é um ato de criação soberana – “não da vontade do homem, mas de Deus”.

Fonte:
Trecho extraído e traduzido de
What We Believe About
the Five Points of Calvinism
,Desiring God.
Traduzido por André Scordamaglio

Extraido de:http://www.monergismo.com/textos/graca_irresistivel/graca-irresistivel_piper.pdf
Imagem: voltemosaoevangelho.blogspot.com

segunda-feira, 19 de dezembro de 2011

Líderes cristãos são atacados no Vietnã

No dia 13 de novembro, Dia Internacional de Oração pela Igreja Perseguida, um bando de homens atacou os líderes da Igreja Batista Ágape que participavam de um culto de renovação espiritual na casa de um evangelista, perto de Hanói.

Os principais alvos eram os pastores e líderes, mas todos os que estavam presentes foram atacados, incluindo mulheres e crianças. Um pastor ficou inconsciente por horas após o ataque e vários outros ficaram gravemente feridos.

O ataque aconteceu na aldeia de Lai Tao. De acordo com relatos à agência de notícias Compass Direct News, havia cinco pastores e quatro pastoras na reunião. O grupo também quebrou várias cadeiras de plástico, o púlpito e roubou peças valiosas de quatro motos antes de esmagá-las.

Para impedir os cristãos de fugir, alguns membros de gangue correram para fora e atraiu o povo, gritando: “Os pastores cristãos estão espancando brutalmente as pessoas!”.

Quando o pastor Nguyen Cong Thanh, presidente da igreja, soube do ataque correu para a aldeia.

“Tudo o que podia fazer era chorar e, mesmo que eu quisesse, não conseguia evitar as lágrimas”, disse Thanh.

Nos últimos anos as políticas oficiais do Vietnã em relação à religião têm se tornado mais tolerante. No entanto, há fortes indícios de que autoridades policiais empregam gangues de ataques anticristãos para realizar atos semelhantes ao ataque a Igreja Batista Ágape. Os membros dessas gangues raramente são identificados

extraido de http://www.portasabertas.org.br/noticias/2011/12/1287297/

Thomas Watson – Como Aproveitar ao Máximo a sua Leitura da Bíblia

Thomas Watson – Como Aproveitar ao Máximo a sua Leitura da Bíblia

1. Remova obstáculos. (a) remova o amor por todo e qualquer pecado (b) remova as distrativas preocupações deste mundo, especialmente a cobiça [Mt 13:22] (c) não faça piadas com a Bíblia e a partir da Bíblia.

2. Prepare seu coração. [1 Sm 7:3] Assim: (a) recolhendo seus pensamentos (b) eliminando sentimentos e desejos impuros (c) não vindo à Palavra apressada ou negligentemente.

3. Leia com reverência, considerando que cada linha é Deus que fala diretamente com você (2 Tm 3:16-17; Sl 19:7-11).

4. Leia os livros da Bíblia em ordem.

5. Obtenha uma verdadeira compreensão da Escritura. [Sl 119:73] isto é melhor alcançado comparando partes correlatas da Bíblia entre si.

6. Leia com seriedade. [Dt 32:47] A vida cristã deve ser encarada com seriedade já que requer esforço [Lc 13:24] e não falhar [Hb 4:1].

7. Persevere em lembrar-se do que você lê. [Sl 119:52] Não deixe que seja roubado de você [Mt 13:4 ,19]. Se o que você lê não fica na sua memória é improvável que seja de muito benefício para você.

8. Medite no que lê. [Sl 119:15] A palavra hebraica para “meditar” significa “estar intensamente na mente”. Meditação sem leitura é errada e tendente a equívocos; leitura sem meditação é estéril e infrutífera. Significa incitar os afetos, ser aquecido pelo fogo da meditação [Sl 39:3].

9. Leia com um coração humilde. Reconheça que você é indigno da revelação de Deus a você [Tg 4:6]

10. Acredite que tudo é a Santa Palavra de Deus. [2 Tm 3:16] Nós sabemos que nenhum pecador poderia tê-la escrito devido ao modo com ela descreve o pecado. Nenhum santo poderia blasfemar contra Deus fingindo que sua própria Palavra seria a de Deus. Nenhum anjo poderia tê-la escrito pela mesma razão. [Heb 4:2]

11. Valorize a Bíblia grandemente. [Sl 119:72] Ela é a sua tábua de salvação; você nasceu por meio dela [Tg 1:18]. Você precisa crescer por meio dela [1 Pd 2:2] [cf. Jó 23:12].

12. Ame a Bíblia ardentemente [Sl 119:159].

13. Leia-a com um coração honesto. [Lc 8:15] (a) Disposto a conhecer toda a vontade de Deus (b) lendo para ser transformado e melhorado por ela [Jo 17:17].

14. Aplique a você mesmo tudo o que lê, tome cada palavra como dita para você. Sua condenação de pecados como a condenação ao seu próprio pecado; a obrigação que ela requer como o dever que Deus requerer de você [2 Rs 22:11].

15. Preste muita atenção aos mandamentos da Palavra tanto quanto às promessas.Pense em como você precisa de direção tanto quanto precisa de conforto (Sl 119:9-11).
16. Não se deixe levar pelos detalhes secundários, antes tenha certeza de prestar atenção mais às grandes coisas [Os 8:12].

17. Compare-se com a Palavra. Como fica essa comparação? Seu coração é parecido com uma transcrição dela, ou não? (Tg 1:21-25)

18. Preste atenção especial àquelas passagens que falam à sua situação individual, particular e presente. Por exemplo: (a) Aflição – [Hb 12:7, Is 27:9, Jo 16:20, 2 Co 4:17]. (b) Senso da presença e do sorriso de Cristo retirado -[Is 54:8, Is 57:16, Sl 97:11] (c) Pecado – [Gl 5:24, Tg 1:15, 1 Pe 2:11, Pv 7:10;22-23, Pv 22:14] (d) Incredulidade -[Is 26:3, 2 Sm 22:31, Jo 3:15, 1 Jo 5:10, Jo 3:36]

19. Preste especial atenção aos exemplos e vidas das pessoas na Bíblia como sermões vivos. (a) Castigos [Nabucodonosor, Herodes, Nm 25:3-4;9, 1 Rs 14:9-10, At 5:5,10, 1 Co 10:11, Jd 7] (b) Misericórdias e libertações [Daniel, Jeremias, os 3 jovens no forno flamejante]

20. Não pare de ler a Bíblia até que você tenha seu coração aquecido. [Sl 119:93] Não deixe que ela apenas te informe, mas também que ela te inflame [Jr 23:29, Lc 24:32].

21. Ponha em prática o que você lê [Sl 119:66, Sl 119:105, Deut 17:19].

22. Cristo é, para nós, Profeta, Sacerdote e Rei. Utilize o ofício dEle como Profeta [Ap 5:5, Jo 8:12, Sl 119:102-103]. Faça com que Cristo abra não só a Bíblia para você, mas também a sua mente e entendimento [Lc 24:45]

23. Assegure-se de estar sob um verdadeiro ministério da Palavra, que expõe a Palavra fiel e plenamente [Pv 8:34] seja sério e ávido em esperar por isso.

24. Ore para que você tire proveito da leitura [Is 48:17, Sl 119:18, Ne 9:20].
Obstáculos naturais

Você ainda pode poderá beneficiar-se da leitura apesar deles:

1. Você não parece beneficiar-se tanto quanto outros. Lembre-se dos rendimentos diferentes [Mt 13:8] Apesar do rendimento não ser tão expressivo quanto o de outros ainda é um verdadeiro e frutífero rendimento.

2. Você pode sentir-se lento em compreender [Lc 9:45, Hb 5:11].

3. Sua memória é ruim (a) Lembre-se que você ainda pode ter um bom coração apesar disso (b) Você ainda pode lembrar-se das coisas mais importantes mesmo que você não se lembre de tudo, seja encorajado por João 14:26.

Por Thomas Watson | Abreviado e modernizado por Matthew Vogan | puritansermons.com
Tradução: Juliano Heyse | bomcaminho.com
Extraido de http://voltemosaoevangelho.com/blog/2011/12/os-meios-da-graca-leitura-biblica2/utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+voltemosaoevangelho+%28Voltemos+ao+Evangelho%29

domingo, 18 de dezembro de 2011

Crentes Cretinos

Você conhece esse pessoal. Aqueles que vibram quando alguma coisa dá errado na Igreja. E por Igreja, não quero dizer aquela congregação barulhenta na esquina da sua casa, mas sim a instituição Igreja, o Corpo de Cristo.

São aqueles que riem quando um irmão cai. Os que apontam o dedo quando o líder de louvor da antiga igreja deles aparece com a namorada grávida, ou quando o pastor da igreja do amigo assume que é homossexual e foge com um diácono. Eles riem. Eles têm prazer nisso, um prazer quase erótico.

São aqueles caras que escarnecem de quem adere a algum movimento de santidade sexual, ou qualquer tipo de santidade (se é que existam tais definições – ou é santidade ou não é). Falam mal do movimento, falam mal de quem assume ser parte, falam mal até de quem não tem nada a ver com o assunto, só pra falar mal. Fazem isso, sei lá, pra justificar a vida libertina que levam? Levam camisinha para a igreja, e a Bíblia num app de celular que nunca é utilizado.

São os crentinos que vão para o culto no domingo e ficam checando as atualizações dos amigos em seus smartphones. Ou pior: tiram fotos da banda übercool de “louvor” de sua igreja e postam nas redes sociais comentando como é legal que na igreja deles toque U2(?) e Coldplay(?). Depois do culto, vão pra uma baladinha, abrir a semana com uma cervejinha importada gelada ou um drink. Pergunte pra eles qual a passagem que o pastor usou na pregação e é mais fácil que eles lembrem que o mesmo citou uma bela música do John Lennon, mas se bobear, nem mesmo o João 3.16 sabe de cór.

Para eles, Jesus bom é o jesusmanero ou o buddy Jesus do filme Dogma. Fazer ação social ou caridade requer marca, slogan, camiseta, adesivo e tudo mais. E um nome em inglês. Porque se não for em inglês, não é hype.

São os crentinos que, quando afrontados por suas ações ou atos pecaminosos, soltam o clássico “não julgueis para que não sejais julgados”, como alguém que grita “tô de altos” num pique pega, ou pique esconde. Ou seja: continuam levando a vida como crianças.

“Buscai ao SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.”

O texto de Isaías 55.6-7 é duro, mas é para todos. As coisas precisam mudar. De boa, precisam mesmo. Do jeito que está, daqui a pouco tem gente fazendo streaptease e dançando de cueca em pleno congresso jovem, em plena “igreja”, e achando tudo isso muito normal.

Mas creio que, para isso, já seja tarde demais.
Eduardo Mano

Extraido de http://eduardomano.net/

A Ceia do Senhor


A Ceia do Senhor
David S. Clark*

1. Os elementos.

a) O ensino romanista. Transubstanciação. O pão se torna carne e o
vinho se torna sangue, mediante a consagração do sacerdote. E continuam tais
permanentemente.

Tem aparência de pão, mas, os sentidos não são aptos para julgar. A
comunhão é com um só elemento – pão. Deve ser pão sem fermento.
Cristo está em cada átomo dos elementos, de modo que o pão sozinho transmite tanto a carne como o sangue.

A alma é inseparável do corpo e a divindade é inseparável da alma; de
modo que participar do corpo é participar de Cristo.

b) O ensino luterano. Consubstanciação. Esta é temporária. Limita-se à ocasião do sacramento. Depois, os elementos são pão e vinho comuns.
O corpo glorificado de Cristo participa da infinidade e da onipresença de sua natureza divina, de modo que está presente em toda a parte e é inexaurível.

O corpo e o sangue de Cristo podem assim ser recebidos tanto pelo crente com pelo descrente, mas só o crente é que tira benefício desse fato.

c) Os elementos são simplesmente pão e vinho. Representam o corpo e o sangue simbolicamente.

A presença de Cristo no sacramento não está nos elementos, mas no
coração do crente.

Participar do pão e do vinho significa participação espiritual dos
benefícios da morte de Cristo, ou seja, da expiação.

2. A natureza da Ceia do Senhor.

a) Teoria romanista. A Ceia do Senhor é tanto um sacramento como um sacrifício. Como sacramento – “ex opere operato” – alimenta a alma por meio da substância real de Cristo comida e bebida. Como um sacrifício, Cristo é realmente oferecido de novo para expiação do pecado, repetindo-se assim a
obra consumada na cruz.

b) Ponto de vista reformado.

Catecismo, perg. 96, “Que é a Ceia do Senhor? A Ceia do Senhor é um sacramento, no qual dando-se e recebendo-se pão e vinho, conforme a instituição de Cristo, se anuncia a sua morte, e aqueles que participam dignamente, não de uma maneira corporal e carnal, mas pela fé, tornam-se participantes de seu corpo e sangue, com todas as suas bênçãos para seu alimento em graça.”

A Ceia do Senhor é um memorial; é também um emblema ou sinal da profissão; e é também uma apresentação simbólica dos grandes fatos da expiação na morte de Cristo.

O corpo e o sangue de Cristo não são recebidos corporalmente, mas o que Jesus fez mediante o seu corpo e o seu sangue é recebido por aqueles que participam com fé. O sacramento significa, sela e comunica os benefícios da redenção. A participação constitui uma profissão e renovação dos votos do concerto feito com Cristo. É, portanto, um ato solene e vital. Diz Paulo: “O que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação” (1Co. 11:29).

Ps.por Roberto Takeshi Suehiro. Somente um ensino pode-se ser aplicado na vida do Cristão. Podemos observar o equivoco dos romanistas ao fazer certas afirmações extra-biblicas, por isso devemos analisar e buscar viver a verdade, vemos essa busca pelos reformadores, por isso estejamos com a palavra iluminada pelo Espirito Santo!

Fonte: Compêndio de Teologia Sistemática, David
S. Clark, Cultura Cristã, p. 337-8.
Extraido de http://www.monergismo.com/textos/santa_ceia/a-ceia-Senhor_david-s-clark.pdf
Imagem: Paixão radical

sexta-feira, 16 de dezembro de 2011

O Papel das Mulheres no Plano de Deus

Uma máquina de lavar roupas é uma invenção bem útil, mas faz um péssimo serviço lavando pratos ou cozinhando o almoço. Isto porque a máquina de lavar nunca foi projetada para lavar pratos ou para preparar uma refeição. Foi projetada para lavar roupas, e nesse papel ela é de muito auxílio. Todos reconhecem a necessidade de usar as máquinas da maneira que seus inventores pretendiam. Deus criou a humanidade, e funcionamos melhor quando cumprimos os propósitos para os quais ele nos criou. Deus criou o homem e a mulher separadamente e planejou papéis especiais para cada um. Assim como uma máquina de lavar não cozinha bem, assim não podemos nos sair bem quando tentamos cumprir um papel para o qual Deus não nos projetou. Mas assim como uma lavadora é muito útil para o seu propósito especial, assim tanto os homens como as mulheres podem servir e glorificar a Deus em seus campos de ação dados por Deus.

Limitações

No lar. "As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor.... Como, porém, a Igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido" (Efésios 5:22,24). "Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor" (Colossenses 3:18). As mulheres mais velhas sejam orientadas para ensinar as mais novas a serem "…sujeitas ao marido, para que a palavra de Deus não seja difamada" (Tito 2:3-5). "Mulheres, sede vós, igualmente, submissas a vosso próprio marido..." (1 Pedro 3:1). As instruções da Bíblia são claras. As mulheres devem submeter-se aos seus maridos. Essa submissão não indica inferioridade. Mesmo Jesus se submeteu ao Pai, entretanto ambos, Pai e Filho, participam igualmente da natureza divina. Do mesmo modo, esposo e esposa têm igual valor como pessoas, mas Deus ordena que o esposo guie a família. As esposas devem obedecer a vontade de seus esposos em tudo, exceto quando essa vontade contradiz a Palavra de Deus (note o princípio de Atos 5:29).

Nas igrejas."Como em todas as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas estejam submissas como também a lei o determina. Se, porém, querem aprender alguma cousa, interroguem, em casa, a seu próprio marido; porque para a mulher é vergonhoso falar na igreja" (1 Coríntios 14:33-35). As mulheres não devem falar na igreja! O tipo de fala que é mencionado nesse contexto é dirigir-se a toda a congregação, tal como é feito por alguém que está dirigindo alguma parte do culto. Paulo não se refere ao cantar junto com toda a igreja, e não se refere às ordens sussurradas a uma criança. Ele também não se refere a uma situação de estudo da Bíblia, do qual participe talvez somente uma certa parte da igreja (note 1 Coríntios 14:23). Mas no culto da congregação, as mulheres não devem falar dirigindo-se ao grupo, nem mesmo para fazer uma pergunta. Mulheres que pregam ou dão testemunho nos cultos de adoração nas igrejas simplesmente desobedecem o mandamento de Deus e devem notar os versículos que se seguem a esse mandamento: "Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça ser mandamento do Senhor o que vos escrevo. E, se alguém o ignorar, será ignorado" (1 Coríntios 14:37-38).

Em geral. "Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo" (1 Coríntios 11:3). "A mulher aprenda em silêncio, com toda a submissão. E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio" (1 Timóteo 2:11-12). A mulher cristã não deve tomar uma posição de liderança sobre os homens, no lar, na igreja, e nem na sociedade em geral. A mulher que se torna pastora de uma igreja, ou ensina uma aula contendo homens, está errada. Alguns tentam limitar esses trechos à cultura do primeiro século. Mas note cuidadosamente que no contexto de 1 Timóteo 2, as razões que Paulo oferece para seu ensinamento não estão limitadas a uma cultura. "Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão" (1 Timóteo 2:13-14). Paulo baseia seu ensinamento na ordem da criação; o fato de que Deus criou primeiro o homem mostra sua intenção para que o homem seja o guia. Ele também mostra as conseqüências quando a mulher tomou a direção e o homem a seguiu. Eva foi enganada pelo que o tentador disse, isto é, creu em sua mentira. Adão não foi enganado; ele comeu o fruto mesmo sabendo que estava errado. Ele seguiu a orientação de sua esposa. Tanto a criação como a queda ensinam que a vontade de Deus é que os homens tenham a autoridade. Claramente, Deus não quer que mulheres dirijam igrejas!

A objeção mais comum a esses textos é que Deus deu à mulher talentos que devem ser usados em seu serviço. Isso é verdade, porém esses talentos devem ser usados de uma maneira aprovada por Deus. Nunca é certo violar as Escrituras. Deus, certamente, deu às mulheres muitos talentos e as mulheres cristãs desempenham um papel igualmente útil na obra do Senhor, como o fazem os homens. A máquina de lavar e o fogão são ambos úteis; eles simplesmente cumprem funções diferentes.

O Trabalho das Mulheres

No evangelho. Há muitas maneiras nas quais mulheres podem servir no evangelho. Lucas 2:36-38 menciona que Ana orava continuamente. Nenhuma responsabilidade maior do que a oração existe e as mulheres têm o direito igual ao dos homens a se aproximarem do trono de Deus em oração.

As mulheres podem ensinar. Enquanto não pode ter autoridade sobre os homens, a mulher cristã pode e deve ensinar outras mulheres e crianças (Tito 2:3-5), e se ela mantém um espírito humilde, pode também ajudar os homens a entenderem melhor as Escrituras (Atos 18:24-26). No primeiro século, as mulheres profetizavam (Atos 2:17-18; 21:9), isto é, revelavam a vontade de Deus pela inspiração do Espírito Santo. Débora, no Velho Testamento, era uma mulher bastante procurada por causa de seu sábio aconselhamento. A fé de Timóteo foi atribuída à influência de sua mãe e avó, as quais eram devotas. As mulheres cristãs devem conhecer as Escrituras e serem capazes de mostrar humildemente qual é a vontade de Deus.

O Novo Testamento ressalta freqüentemente o trabalho que as mulheres faziam, sem especificar exatamente qual era esse trabalho (Romanos 16:12; Filipenses 4:2-3; Atos 1:14; 9:2; 17:12). As mulheres devem trabalhar para encorajar, admoestar e edificar.

Através do exemplo de uma vida espiritual, as mulheres devem adornar o evangelho de Cristo (Tito 2:3-5). Pedro mostra que as mulheres devem dar mais importância ao caráter interior e menos à aparência externa (1 Pedro 3:1-6). Tanto os homens quanto as mulheres devem ser o sal da terra e a luz do mundo (Mateus 5:13-16). Enfim, mulheres e homens são iguais diante de Deus e ambos têm maneiras importantes pelas quais devem servir a Deus (Gálatas 3:28).

No serviço. Quando lembramos que Jesus disse que o maior no reino de Deus será aquele que serve (Marcos 10:35-45), então parece muito provável que as pessoas maiores no reino têm sido as mulheres. A Bíblia menciona várias mulheres, por exemplo: Dorcas, que continuamente praticava ações de bondade e caridade (Atos 9:36-39); uma Maria que "muito trabalhou por vós" (Romanos 16:6); Febe que servia à igreja de Cencréia (Romanos 16:1-2); e Maria, irmã de Marta e de Lázaro, que ungiu o corpo de Jesus para seu sepultamento (Marcos 14:3-9). A Bíblia raramente menciona mulheres cristãs sem falar sobre suas boas obras (1 Timóteo 2:9-10; 5:10).

No lar. Deus criou a mulher porque viu que o homem precisava de uma companheira (Gênesis 2:18-24). Homens e mulheres são dependentes uns dos outros (1 Coríntios 11:11). As esposas têm responsabilidade especial como donas de casa (1 Timóteo 5:14; Tito 2:3-5). Provérbios 31 fala extensamente sobre a bênção que uma boa esposa é para o seu esposo.

As mães têm um papel muito importante na educação de seus filhos. É triste que a sociedade moderna desdenhe as mulheres que devotam tempo integral à criação dos filhos e ao cuidado do lar, e exalte as mulheres que dão mais importância às suas carreiras profissionais. Uma esposa e mãe devota está entre as maiores bênçãos que uma sociedade pode ter e devemos criar nossas filhas para desejarem desempenhar esse papel. Timóteo ajudou grandemente os irmãos, no primeiro século, em parte por causa da influência de sua mãe e de sua avó. Ser uma boa mãe é um trabalho especialmente importante das mulheres cristãs (1 Timóteo 2:15; 5:10,14).

Conclusão

Os homens e as mulheres devem ser igualmente ativos na obra de Deus. Nenhum deles deve fazer o que Deus não lhes atribuiu, mas quando cada um trabalha dentro do papel que Deus ordenou, o nome do Senhor será glorificado e sua obra cumprida.

-por Gary Fisher

Texto Extraido de http://www.estudosdabiblia.net/d31.htm

quarta-feira, 14 de dezembro de 2011

Em processo de desmundanização


Tema: Em processo de desmundanização
Texto base: 1 Pe 1:14

Todos nós que um dia servimos ao diabo e a este mundo, sabemos da grande quantidade de coisas erradas que fazíamos enquanto mundanos, depravação sexual, vícios com bebedeira, cigarro, drogas, idolatria (futebol, novelas, famosos, televisão, baladas, computador e por ai vai). Ou seja, vivíamos em torno destas grandes misérias que corroíam nossa alma, nos afastando cada vez mais longe da presença de Deus, sendo que já estávamos distantes.

Mais um dia A Gloriosa Luz de Cristo Jesus brilhou sobre o nosso imenso porão de pecados(Mt 4:16), e assim Cristo nos resgatou, gerando um novo homem, uma nova mulher em Cristo Jesus, onde as coisas do passado foram perdendo o brilho, perdendo o valor.

Mais Cristo nos chamou para luz, não para continuar nas trevas, ele nos manteve no mundo, isso fica bem claro, na oração sacerdotal de Jo 17:15, porém outra ordenança é

E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa.1 Co 7:31

E o grande problemas desses dias, é o que nós que nos dizemos cristãos estamos tomando o principio da advertência de 1 Pe 1:18, e nos amoldando novamente nas nossas paixões das quais um dia Cristo nos libertou.

Um exemplo, no inicio da minha fé, com o trabalhar do Senhor, queria me livrar de todas as porcarias deste mundo, seja televisão, musicas mundanas, ou seja tudo de ruim, queria viver para O Senhor sem reservas, não estava preocupado se ia perde um jogo de futebol, não me importava se os amigos do mundo me abandonaram, eu queria conhecer Cristo, e nada mais, queria agradar ele.

E Satanás e o sistema mundano, como são sutis foram tentando penetrar na minha vida, e quando você vai perceber, você não tem mais, O brilho de Cristo, não tem mais uma vida de relacionamento diária com O Senhor, e porquê, porque a TV, o facebook e varias outras coisas roubaram o lugar de Cristo, e o pior não é isso, o pior é você ir aceitando isso entrar na sua vida, tomando o lugar de Cristo, e você ainda achar que ta tudo bem, que Deus me entende.

Tenho ouvido falar de muitos homens, que um dia foram assíduos na pregação do evangelho, na evangelização, tinha prazer na reunião de oração, e hoje em dia se falam de Cristo soa uma coisa forçada, MISERICORDIA, precisamos acordar, e ver o que realmente está tomando o lugar de Deus em nossas vidas. Precisamos trabalhar mais o trabalho está glorificando a Deus, precisamos estudar, mais o estudo é para glorificar a Deus.

Veja, observamos um esfriamento geral nas pessoas, você não vê mais as pessoas testificarem de Cristo pela maravilhosa salvação, e só pelos milagres, é só pelos bens materiais, Os Crentes verdadeiros sabem que o maior milagre foram suas vidas resgatadas pelo Cordeiro imaculado.

O homem não nasceu com tais coisas fúteis, é possível, viver sem tudo aquilo que toma o lugar de Deus. No passado, os irmãos que buscavam a Cristo, não tinham luz elétrica, não tinham moto, carros, televisão, computador. Eles procuravam remir o tempo dele, trabalhavam na hora certa, quando não estavam na obra, e se dedicavam a oração, se dedicavam a leitura da palavra, tinha tempo de compartilhar a palavra entre a família.

Hoje em dia, os papos de muitos crentes mudaram, agora os papos são roupas, futebol, mulheres, carros, motos, homens, falar mal da vida dos outros.

Precisamos parar! Urgentemente! o diabo e este mundo não estão de brincadeira, eles estão engolindo milhares de pessoas. E o Cristão precisa urgentemente analisar Is 52:11, saiam destas armadilhas de Satanás, ele certamente quer te aprisionar em coisas que roubem seu tempo com O Senhor, e se O Senhor não te mostrar, você continuará sendo enganado.

Que O Senhor abra nossos olhos, e nos livre de viver uma vida religiosa morta, sem brilho, para Glória dele.

quinta-feira, 29 de setembro de 2011

Roubadores da Glória de Cristo

Roubadores da Glória de Cristo

Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,2 Timóteo 3:2

Compreender um pouco da sociedade e o tempo em que vivemos, é importante para refletirmos um pouco, se o mundo e as vontades dos homens não tem sido um freqüente desejo que tem permeado em nossas vidas.

Um exemplo bíblico ocorrido, onde o desejo sórdido por poder, glória e ganância surgiu em um ser que teve um queda brusca, este Lúcifer (Satanás), pelo fato de tentar roubar a Glória que não lhe era e nunca será devida

Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro: Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto o teu coração se elevou e disseste: Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no meio dos mares; e não passas de homem, e não és Deus, ainda que estimas o teu coração como se fora o coração de Deus;
Ezequiel 28:2

E os moradores da terra almejam, poder, honra, glória, reconhecimento nesta terra, quantos corações, não estão entronizando, o próprio ego, a própria vaidade, não seria o seu próprio deus

cujo fim é a perdição; cujo deus é o ventre; e cuja glória assenta no que é vergonhoso; os quais só cuidam das coisas terrenas.Filipenses 3:19

As pessoas vivem exclusivamente para si próprias, Deus, Jesus está sempre em centésimo plano e olhe lá, por isso erra a religião em colocar o homem no pódio, estes perversos, que juntamente com seu ouvintes são amantes de si próprios

Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;2 Timóteo 4:3

Mas a intenção não é advertir o mundo, o mundo está no curso natural dele, indo de mal a pior, pelo fato do mundo ter entrado dentro da igreja digo a visível, não estaria no mesmo declínio pelo qual vemos o mundo cair.

Mas nós que dizemos ser Cristãos, alguns batem no peito dizendo sou evangélico, e olha te digo algo eu no inicio da minha fé tinha, ojeriza pela palavra Cristão, achava ecumênico demais, e tem muitos que ainda não entenderam, que não adianta ser evangélico, se o Cristianismo não estiver enraizado dentro de nós. E só explicando pelo ojeriza pois muitos católicos e espíritas dizem ser cristãos, estão mentindo, mentindo e mentindo assim como muitos evangélicos, não me conformando com as condutas mundanistas, que logo em seguida muitos batiam no peito e se diziam cristãos.

E o grande problema do homem, é que por si só ela ama e adora os primeiros lugares, ele não se contenta em estar em uma posição inferior, dai você pode dizer mais não são todos, só para fazer um reflexão, pega um rapaz tímido, bastante inteligente, esculachado pela turma, quieto, não gosta de se relacionar com ninguém, pega e solta dinheiro, status na mão dele, para ver se ele continuará sendo tímido, assim como uma mulher pobre, logicamente existem pessoas que são realmente humilde e não mudam mesmo após receberem riquezas, mais a maioria em si se transforma, pode notar.

E este grande mal tem invadido e mexido com a vaidade, de muitos ouvintes, das mensagens em muitas igrejas, promessas falásseis de que se eles vierem para Cristo, terão O melhor emprego, O melhor Carro, e isto para o mundano é gloria é tudo que ele precisa, Deus me ama, e ainda posso ter tudo que sempre desejei, muita saúde, paz e riquezas e ainda Deus me ama, é por isso que hoje há dentro das igrejas crentes confessos, mais que são mais mundanos do que qualquer um.

Pedro emprestou sua boca para que tal momento Satanás tentasse Jesus, mais Jesus virando lhe disse Arreda Satanás pois não cogita das coisas de Deus, mais da coisas dos homens. (Mt 16.21-23)

A palavra do Senhor diz

nem deis lugar ao Diabo.Efésios 4:27

E isto é claro o salvo em Cristo Jesus está neste grande conflito entre viver para si ou viver para Glória de Deus, o mundano, ou crente falso não, ele está sempre fazendo a vontade daquele que lhe aprisiona.

Por isso não me espanta quando vemos pastores estrelas, que hoje precisam até de seguranças, carros blindados.

Lembrando-me de 2 Pe 2:1-22, depois leiam atenciosos e identifique se isso não está acontecendo.

Mais esta meditação, logicamente, vai servir apenas para o Cristão verdadeiro, pois assim como eu, não tem suportado, nossas misérias tentando usurpar a Glória de Cristo.

E porque te digo isso, pois o conflito de Gálatas 5:17, está lá diariamente ocorrendo, e te digo como é fácil roubar a Glória de Cristo, por exemplo tenho costume de ouvir musicas cristãs, mas muito me admira, canções que tiram Jesus do centro, e muitas vezes sequer citam seu nome, não posso chamar tais musicas de cristãs, e olha se você tem curtido musicas como estás, fuja, tais estão roubando a Glória de Cristo, assim como muitas vezes preferimos ouvir nossos corações e o próprio sussuro do diabo para satisfazer nossas concupiscências caídas e egoístas do que ouvir os conselhos de Cristo e dos Apóstolos pelo Espírito de Deus pela palavra, e muitos podem dizer, mais você está sendo radical, ora se o próprio Deus, convergiu todas as coisas no filho dele, porque nós iremos mudar isso (Ef 1:9-10)

A igreja, os crentes verdadeiros foram chamados para Glorificar acima de tudo e de todos a Cristo Jesus, caso o contrário, estaríamos sem Deus na terra, não haveria reconciliação entre nós e Deus, o pecado teria dominado nossas mentes e corações, ou seja, não haveria esperança.

O Cristão verdadeiro, que tem o Espírito de Deus habitando nele, sente a necessidade da Gloria de Cristo nele, caso ao contrario se sentem vazios, pois todas as coisas que roubam a Gloria de Cristo, entristecem o Espírito Santo, por isso não há Jubilo, não há Gloria, quando nós roubamos a Glória de Cristo.

Por isso devemos fazer tudo para Glória de Cristo(1 Co 10:31), procurar sempre sua aprovação(Ef 5:10)
Por isso que haja o mesmo cântico que Paulo pelo Espírito de Deus jubilou

Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.Romanos 11:36

a esse seja glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.
Efésios 3:21

TODA GLÓRIA, TODA HONRA, TODO PODER, TODO LOUVOR SEJA RENDIDO AO REI DOS REIS, SENHOR DO SENHORES, JESUS CRISTO

Imagem: acritica.uol.com.br

Pastor Yousef Nadarkhani deve ser condenado a execução por pregar cristianismo

O pastor Yousef Nadarkhani, 34 anos, já condenado por abandonar o Islã, está aguardando o resultado investigação a cerca da crença religiosa ligada ao cristianismo, o qual pode levá-lo a execução ou ainda forçá-lo a converter-se ao Islamismo. A investigação judicial consiste em checar se o pastor antes de converter-se ao cristianismo em seus 19 [...]

O pastor Yousef Nadarkhani, 34 anos, já condenado por abandonar o Islã, está aguardando o resultado investigação a cerca da crença religiosa ligada ao cristianismo, o qual pode levá-lo a execução ou ainda forçá-lo a converter-se ao Islamismo. A investigação judicial consiste em checar se o pastor antes de converter-se ao cristianismo em seus 19 anos era mulçumano.

Nadarkhani foi condenado em 22 de setembro do ano passado. O líder de um movimento de igrejas a domicílios em Rasht – Irã, foi condenado ao enforcamento, por ter se convertido ao cristianismo e por propagá-lo aos demais mulçumanos. No entanto, na época o advogado do pastor, alegou que ele nunca teria praticado o islamismo até se tornar cristão. Em dezembro de 2006, ele já havia tido seus desentendimentos com as autoridades do Ira, foi preso também pelo motivo de renegação a religião.

Em 22 de setembro de 2010, um tribunal regional condenou Nadarkhani, que lidera um movimento de igrejas domésticas em Rasht, à morte por enforcamento, por se converter ao cristianismo e encorajar muçulmanos a se converter ao cristianismo. O advogado do pastor recorreu da sentença, afirmando que o pastor nunca foi muçulmano.

A pena de morte foi mantida pelo tribunal de justiça, no entanto, foi ordenado que houvesse uma investigação cerca do histórico religioso de Nadarkhani e ainda que seja liberado da acusação apostasia (renegação a religião), segundo fontes e bem provável que cumpra uma pena rigorosa pela evangelização.

Segundo pessoas próximas ao caso de Nadarkhani disseram que somente familiares e seus advogados podem visitá-lo e que autoridades dentro da prisão onde o pastor está preso, o pressionam para que se converta ao islamismo, ameaçando ate mesmo seqüestrar sua família.

E desconhecida a forma como prosseguirão com as investigações, pois seus pais, que seriam a maior fonte de informação já são falecidos.

Fonte: Gospel+
Creditos à http://www.anoticiagospel.com.br/2011/08/pastor-yousef-nadarkhani-deve-ser-condenado-a-execucao-por-pregar-cristianismo/





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quarta-feira, 28 de setembro de 2011

Doutrina da Eleição (FONTE DE ENCORAJAMENTO PARA A PREGAÇÃO DO EVANGELHO A PECADORES)

Doutrina da Eleição

FONTE DE ENCORAJAMENTO PARA A PREGAÇÃO DO EVANGELHO A PECADORES


Dr. Bennet Tyler (1783-1858)


“Teve Paulo durante a noite um visão em que o Senhor lhe disse: Não temas; pelo contrário, fala e não te cales; porquanto eu estou contigo e ninguém ousará te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade” (Atos 18.9-10)

Os fatos aqui relatados ocorreram em Corinto, cidade grega destacada pela sua riqueza e magnificência, e não menos pela luxúria e licenciosidade. Paulo parece ter sido a primeira pessoa a pregar O Evangelho naquela cidade. Sua pregação, embora tenha obtido algum sucesso imediato, encontrou violenta oposição e ele parece ter ficado por um tempo grandemente desencorajado. Ciente da sua completa insuficiência para acalmar a inimizade dos judeus, ou para conter a torrente de impiedade que prevalecia entre os gentios, ele estava quase pronto a desistir, e a procurar algum outro campo de trabalho mais promissor.
Mas Deus, que conforta os abatidos, apareceu-lhe em uma visão e prometeu estar com ele e protegê-lo. Também assegurou-lhe que, embora a situação parecesse tenebrosa e desencorajadora, os seus esforços ainda seriam coroados com significativo sucesso, pois disse-lhe: “Tenho muito povo nesta cidade”. Encorajado por essa declaração, permaneceu lá por um ano e seis meses, e teve um papel decisivo na formação de uma grande e florescente igreja.
Em que sentido era verdade que Deus tinha muito povo em Corinto? Não em que eles fossem verdadeiros crentes, pois quando essa declaração foi feita muito poucos haviam abraçado a fé cristã. A massa do povo continuava idólatra e entregue aos mais grosseiros vícios. Mas havia muitas pessoas naquela cidade cujos nomes estavam no livro da vida, das quais Deus tinha proposto fazer troféus da Sua graça – pessoas que Deus havia dado a Cristo no pacto da redenção e que tinham sido predestinadas para a adoção de filhos.
Mas, se elas tinham sido dadas a Cristo e sido predestinadas para a vida eterna, que necessidade havia de que Paulo lhes pregasse o Evangelho, ou que algum meio fosse usado para efetivar sua conversão e salvação? Não serão salvos aqueles que Deus escolheu para a salvação? Sem dúvida que sim; mas eles não serão salvos sem a instrumentalidade dos meios, porque é parte do Seu divino propósito que eles sejam salvos desta forma. A razão pela qual Deus determinara que Paulo continuasse a pregar o Evangelho em Corinto era porque Ele tinha muitas pessoas naquela cidade. Isso foi dito para o seu encorajamento, e foi a principal fonte de encorajamento que ele teve para perseverar em seus labores. Ele sabia que essas pessoas estavam mortas no pecado. Ele sabia que todos os seus esforços para despertá-las para a vida espiritual eram totalmente impotentes; e que, por consequência, elas iriam inevitavelmente perecer, a menos que Deus se interpusesse pela Sua graça. Quão animadora portanto deve ter sido para ele a compreensão de que Deus não tinha destinado todos os habitantes daquela grande cidade para uma completa destruição, mas havia determinado, através da sua instrumentalidade, trazer multidões das trevas para a Sua maravilhosa luz! E essa consideração susteve Paulo não só em Corinto mas em todos os lugares onde era chamado para pregar o Evangelho, “Tudo suporto”, desse ele, “por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus com eterna glória” (II Tm 2.10). A mesma consideração deveria nos suster e encorajar em nossos esforços para promover os interesses do reino de Cristo na terra. Eu retiro do texto, portanto, a seguinte doutrina:

“O fato de Deus ter um povo escolhido na terra provê o encorajamento para a pregação do Evangelho, ou para se empregar os meios para a salvação de pecadores”

Tradução de Ronaldo Pernambuco
Extraido de http://ospuritanos.blogspot.com/search/label/Doutrina%20da%20Elei%C3%A7%C3%A3o
Imagem: oprincipaldospecadores.com

terça-feira, 27 de setembro de 2011

História da canção "God of this city"

Song: God of this city
Blue Tree

Refrão

Greater things have yet to come
Great things are still to be done
In this city
Greater things are still to come
And greater things are still to be done here.

Refrão (Tradução)

As maiores coisas têm para vir ainda
As grandes coisas devem ser feitas ainda
Nesta cidade As maiores coisas são vir ainda
E as maiores coisas devem ser feitas ainda aqui.

Story: God of this city

"Há um casal de Carrickfergus, Ian e Leslie, e eles se mudaram para a Tailândia para um lugar chamado Pattaya. Temos pedido para ir e ser parte de um evento chamado Pattaya Praise. Pattaya é uma cidade / resort à beira-mar, e fisicamente, parece ser como o lugar mais escuro que você realmente ir. E espiritualmente, é o lugar mais escuro que já estive. Você só sente o mal. Você só sente o inimigo em todo o lugar. É um lugar muito pequeno. . . Mas nessa área pequena na Tailândia, há 30 mil prostitutas e esse número exclui as crianças e exclui qualquer coisa que está fora do intervalo de, digamos 18-30, e que são do sexo feminino. . .

Parte do que fomos convidados a fazer era sair e ser parte de um evento que se estende por quatro ou cinco dias. Tinha coisas como 24 / 7 adoração e oração e ação social vai em ajudar as pessoas que limpam as ruas todas as manhãs. Nós tocamos em uma escola e ministrado em um orfanato e tentou conseguir um coração para aquela cidade. Como uma banda que estávamos recebendo os pés frios porque tivemos quatro dias em Bangkok para começar, e nesses quatro dias foi ótimo. Sería muito hiperativo, e era flat-out, quatro dias, não de uma hora foi perdida para o sono nesses quatro dias. No domingo conseguimos tocar em uma igreja e foi brilhante, mas queríamos mais. E então quando chegamos ao Pattaya. . . nós dissemos: 'Se você pode levar-nos em qualquer outro lugar para tocar, em qualquer lugar, nós queremos tocar. Nós apenas queremos fazer o que fazemos no meio de algum lugar e ir de frente para ele. "

"Houve um bar chamado O Bar Climax - em uma rua que cerca de 10 metros de largura, é um quilómetro de comprimento e é cheio de tudo o que você pode imaginar fisicamente. E eu prometo a você, como um macho de sangue vermelho, para manter a cabeça no lugar certo você tem que olhar para o chão e caminhar por aquela rua e orar, porque é só assim em seu rosto. Pessoas bater-lhe com menus sobre tudo, luzes piscando, apenas tudo o que você pode imaginar se passa naquele lugar. Você vê crianças tão jovens quanto oito, nove, 10, apenas vendendo-se, você sabe? Você vê caras com 60 anos andando na rua com meninas de 13 ou 14 anos de idade . Esqueça a coisa cristão, você é só pegar raiva! Você se adequadamente em fúria quando vejo isso acontecendo, você sabe? "

. . . Temos a oportunidade de tocar neste bar, um culto de duas horas fixado no presente bar. Eu não acho que as pessoas no bar falava uma palavra de Inglês, mas, basicamente, tem que ir dentro O negócio foi que nós jogamos e nós trazemos uma sequência de pessoas conosco, então nós estamos lá, configurar, muito boa engrenagem! Assim, todos nós configurar e não havia como 20 cristãos todos de pé em frente de nós, e que o acordo foi que tocamos, eles compravam lotes de bebidas, tudo bem? Eu não acho que o lugar já vendidos Coke tanto na sua vida inteira em uma noite!

E temos de tocar por duas horas. E do jeito que a banda criada, gostamos usando loops, e em um ponto eu só comecei a cantar para fora. Eu comecei a cantar "coisas maiores", algo nesse sentido, quase profetizando sobre a cidade. E sem entrar na dinâmica da banda, lentamente sulco este surgiu essa coisa. E short longo da história; saímos dessa Bar Climax com praticamente uma canção pregado, por mais estranho que isso pareça. Então nós estávamos a caminho de casa.

Estávamos todos. . . Era de que o silêncio tumbleweed, sabe? Foi como, 'O que realmente aconteceu nesse tempo?' Foi uma das experiências mais poderoso culto que já tivemos. Na verdade, eu lembro de olhar para fora, e você está procurando um beco wee, na rua, e era apenas a 50 ou 60 turistas britânicos e provavelmente eles estão apenas ali sentado ouvindo indo, 'O que é isto tudo? " Vindo de O Bar Climax que é praticamente um clube de strip. Apenas, aqui estamos cantando sobre Jesus no meio disto. . . Foi uma das experiências mais aleatória, mas era uma coisa de Deus, Deus estava lá. "


Extraido parte do texto de http://extendingthekingdom.org/?p=64
Imagem:beforeiblink.com
Tradução: Google Translate

GOD OF THIS CITY

Deus desta Cidade

Autor: Bluetree





Verse1

You?re the God of this City

Você é o Deus desta cidade

You?re the King of these people

Você é o Rei destas pessoas

You?re the Lord of this nation

Você é o Senhor desta nação

You are

Tu és

Verse2

You?re the Light in this darkness

Você é a Luz dessa escuridão

You?re the Hope to the hopeless

Você é a esperança aos desesperados

You?re the Peace to the restless

Você é a Paz para os inquietos

You are

Tu és

There is no one like our God

Por isso, não há um Deus como o nosso

There is no one like our God

Não há ninguém como nosso Deus

Chorus

For greater things have yet to come

Pois coisas maiores ainda virão

And greater things are still to be done in this City

E coisas maiores ainda serão feitas nesta Cidade

Greater thing have yet to come

Coisas maiores ainda estão por vir

And greater things are still to be done in this City

E coisas maiores ainda serão feitas nesta Cidade

Verse1

Verse2

There is no one like our God

Por isso, não há um Deus como o nosso

There is no one like our God

Não há ninguém como nosso Deus

Chorus

For greater things have yet to come

Pois coisas maiores ainda virão

And greater things are still to be done in this City

E coisas maiores ainda serão feitas nesta Cidade

Greater thing have yet to come

Coisas maiores ainda estão por vir

And greater things are still to be done here

E coisas maiores ainda serão feitas aqui

There is no one like our God

Por isso, não há um Deus como o nosso

There is no one like our God

Não há ninguém como nosso Deus

Chorus

For greater things have yet to come

Pois coisas maiores ainda virão

And greater things are still to be done in this City

E coisas maiores ainda serão feitas nesta Cidade

Greater thing have yet to come

Coisas maiores ainda estão por vir

And greater things are still to be done here

E coisas maiores ainda serão feitas aqui

Extraido de http://adoracaosemlimite.wordpress.com/2008/08/19/god-of-this-city-chris-tomlin-traducao/

Evangelho Não em Palavras, Mas em Poder

Evangelho Não em Palavras, Mas em Poder
Por Robert Murray M'Cheyne (1813-1843)

"Porque o nosso evangelho não chegou até vós tão somente em palavra, mas sobretudo em poder, no Espírito Santo e em plena convicção, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vós, e por amor de vós" 1 Ts. 1:5

Muito feliz é o pastor que pode dirigir ao seu povo estas palavras. Ó! que todos os nossos pastores pudessem, verdadeiramente, dizer isto. Porque não é assim? Certamente se fossemos determinados, como Paulo, a "nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado", se fôssemos cheios do mesmo Santo Espírito, se vivêssemos a mesma vida devota e levássemos a mesma mensagem noite e dia, com lágrimas, deveríamos ser capazes de usar estas preciosas palavras. "Aquele que sai chorando, levando a semente para semear, voltará com cânticos de júbilo, trazendo consigo os seus molhos".

O dia de Pentecostes foi a época dos primeiros frutos. O dia da colheita está por vir. Os apóstolos tiveram a primeira chuva. Nós esperamos pelo tempo das últimas chuvas.

1) Meditemos sobre um ministério mal sucedido.

O evangelho chega ao povo só em palavras.

Quão freqüentemente um pastor fiel prega o evangelho e o povo parece bebê-lo com alegria! Uma áurea de eloqüência natural ilumina tudo o que ele diz ou ele tem um estilo emocionado e brando que prende a atenção deles, mas nenhum efeito salvífico parece segui-lo. Corações não são quebrantados e nenhuma alma adicionada à Igreja. Assim foi com Ezequiel "Eis que tu és para eles como quem canta canções de amor, que tem voz suave e tange bem; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra" (Ez. 33:32). Estes são aqueles que recebem a palavra em solo pedregoso; eles ouvem a palavra e sem demora, com alegria, a recebem, mas não tem raiz em si mesmos e ela perdura somente por pouco tempo.

Ó minha alma! tu estás contente em receber o evangelho somente em palavra? Pode um faminto ser alimentado somente com o aroma do alimento? Ou pode um mendigo tornar-se rico somente ouvindo o tilintar do dinheiro? E pode a minha alma faminta encontrar descanso pelo ouvir dos címbalos do evangelho? É temeroso cair no inferno sob o som da misericórdia do evangelho.

Mas há alguns que não somente ouvem o evangelho, mas conhecem o evangelho; e ainda assim ele chega a eles somente em palavras. Quantas crianças crescem sujeitas a pais piedosos, bem catequizadas nas verdades divinas, bem disciplinadas na Bíblia, tendo compreensão do evangelho e possuidoras de todo conhecimento; nenhum ponto é novo para elas. E mesmo assim, não têm visão espiritual; não provam nem vêem que Cristo é bom; não há pedra embaixo de seus pés. Ah! estes são os mais miseráveis de todos os ouvintes inconversos. Eles afundarão mais baixo do que Cafarnaum. Ah! quantos filhos de pastores, quantos professores de escola dominical, quantos pregadores do evangelho podem saber, que o evangelho os alcança somente em palavras e nunca em poder. Quão triste é perecer apontando para a cidade de refúgio; pregar a outros para então ser rejeitado.

Mas há um caminho mais excelente. Voltemo-nos para meditar nele:

2) Um ministério bem sucedido: "nosso evangelho chegou ate vocês em poder".

Que coisa ineficaz o evangelho parece algumas vezes. O pastor é meio envergonhado dele. O povo dorme ante suas mais impactantes afirmações. Porém, em outras vezes, o evangelho é evidentemente, "o poder de Deus para a salvação". Um poder invisível acompanha a palavra pregada, e o templo parece ser a casa de Deus e o portão do céu. Então a palavra de Jeremias é cumprida: "Não é minha palavra fogo, diz o Senhor, o martelo que esmiuça a penha?" (Jr.23:29). Então pecadores resistentes são despertados. Idosos, os de meia-idade e crianças pequenas são levados a clamar: "O que devo fazer para ser salvo?" Um silêncio impressionante toma conta da assembléia. As flechas do Rei de Sião penetram no coração dos inimigos do Rei e o povo é humilhado sob Ele. Ó pecador! o evangelho chega a ti em poder? O martelo do evangelho tem quebrado teu coração de pedra? O fogo da palavra tem derretido teu coração gelado? Tem a voz que é "como o barulho de muitas águas" falado de paz para a tua alma?

"Nosso evangelho chegou até você no Espírito Santo". É Ele, a terceira pessoa da Santa Trindade, que faz com que o evangelho chegue em poder. Era Ele quem "pairava sobre a face das águas", quando este mundo estava sem forma e vazio, e trouxe vida e beleza a um mundo morto (Gn.1:2). É Ele quem se move sobre a face da natureza silenciosa, quando o inverno passa, e traz a vida fresca da primavera para fora do solo frio: “Envias o teu fôlego, e são criados; e assim renovas a face da terra” (Sl.104:30). Mas acima de tudo, é trabalho do Espírito Santo retirar a futilidade dos corações dos pecadores, de tal forma que eles se voltem para o Senhor (2 Co. 3:16). A mente carnal tem uma inimizade tal com Deus, o pecador inconverso está tão morto nos seus delitos e pecados, o homem carnal é tão ignorante das coisas divinas, que precisa haver o trabalho do Todo Poderoso Espírito, avivando, iluminando e tornando-o desejoso, antes que o pecador aceite a Jesus.

Ó pecador! O Espírito Santo veio até você? Doce é a paz que gozam aqueles ensinados por Ele. Quando é tempo de sequidão, pastores militam em vão; eles gastam suas forças por nada e em vão. Eles se sentem como que parados à beira mar, falando às pedras duras, ou às ondas violentas, ou ao indomável vento. Mas, quando o Espírito Santo vem, os mais débeis instrumentos são feitos poderosos, "poderosos em Deus, para demolição de fortalezas". Ó! Ore por tal tempo.

"Nosso evangelho chegou até vós, em plena convicção". Este é o efeito na alma, quando a palavra vem com poder, através da obra do Espírito Santo. A alma, assim instruída, tem uma doce convicção da verdade referente as grandes coisas reveladas no evangelho.

Quando um homem contempla o sol, ele sente uma certeza de que ele não é trabalho de homem, mas de Deus. Também quando um pecador tem seus olhos ungidos, ele vê a beleza gloriosa e a abundância de Cristo, de forma que seu coração se enche com uma confortável certeza da verdade do evangelho. Ele não pergunta por evidências. Ele vê evidência suficiente no próprio Cristo. Ele diz: eu sou todo culpado, Tu és Jeová minha justiça. Eu sou todo débil, tu és Jeová meu estandarte. Eu sou todo vaidade, em Ti habita toda a plenitude da divindade. "O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lírios”. É isto que enche o peito com jubilo e paz. É isto que dá um doce senso de perdão e proximidade com Deus. É isto que nos capacita a orar. Agora podemos dizer: "Então minha alma se regozijará no Senhor; exultará na sua salvação"; "Eu sei que o meu Redentor vive"; "Quem nos separará do amor de Cristo?".

Este é o evangelho que chega em plena convicção. Ó! Feliz ministro que pode tomar estas palavras de Paulo e dizer "nosso evangelho não chegou até vós tão somente em palavra, mas sobretudo em poder, no Espírito Santo e em plena convicção, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento entre vós, e por amor de vós".

Tua igreja é tua alegria aqui, e será tua coroa por toda a eternidade.





Fonte: [ Projeto Os Puritanos ]
(http://ospuritanos.blogspot.com/2011/09/robert-murray-mcheyne-1813-1843-porque.html)

Creditos à http://bereianos.blogspot.com/2011/09/evangelho-nao-em-palavras-mas-em-poder.html

Imagens:fielpalavra.com
elaeelemima.blogspot.com

Um Espírito de Poder por Vincent Cheung

Um Espírito de Poder

por Vincent Cheung
Publicado em 1 de julho de 2010 – 20:28

Pois Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio. Portanto, não se envergonhe de testemunhar do Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro dele, mas suporte comigo os meus sofrimentos pelo evangelho, segundo o poder de Deus… (2 Timóteo 1.7-8)

Paulo lembra a Timóteo que “Deus não nos deu espírito de covardia”, ou espírito de timidez, “mas [um espírito] de poder”, de amor e de equilíbrio”, isto é, um espírito de sobriedade, autocontrole e autodisciplina. É comum inferir disso que Timóteo fosse uma pessoa tímida. O texto permite essa possibilidade, mas não sugere-a diretamente. Antes, a inferência é feita a partir do texto devido à suposição particular de que quando Paulo diz algo, isso significa que precisamente o oposto está sendo crido ou praticado entre os seus leitores.

Isto é, se Paulo admoesta os cristãos a viverem em paz uns com os outros, então isso deve significar que há discórdia entre eles. Repetindo, isso é possível, mas a menos que o texto declare que seus leitores têm esse problema, o intérprete não tem o direito de inferir que esse deve ser o contexto histórico por detrás da passagem. Como em outros casos, nenhum contexto histórico é requerido para entender apropriadamente a admoestação, e que os crentes deveriam viver em paz é um ensino geral que é sempre aplicável.

É um insulto ao apóstolo assumir que quando ele encoraja alguém, é somente porque o oposto está acontecendo. Se você encorajar alguém somente quando ele obviamente precisa disso, então você não é um cristão muito bom, ou mesmo um bom amigo. Você diz a alguém para ter coragem somente quando ele está temeroso? Onde você estava antes dele ficar com medo?

E mais, Paulo não contrasta apenas timidez com poder, mas diz que Deus nos deu um espírito de poder, de amor e de autocontrole. Assumir que o contexto histórico é sempre o oposto do que Paulo diz requer de nós crermos que Timóteo não era apenas uma pessoa tímida, mas que ele também era cheio de ódio e fora de controle. Não há nenhuma evidência que ele fosse tal pessoa, e parece que os comentaristas não ousam ir tão longe. A suposição ridícula é arbitrariamente aplicada, e abandonada quando a implicação se torna muito forçada pelo padrão do intérprete. A falta de validade lógica em fazer inferências e a falta de consistência em sua aplicação torna a suposição inútil como um princípio de interpretação bíblica.

É possível que Timóteo fosse muito tímido, mas não sabemos isso. O texto não nos diz. O que sabemos é que Paulo tinha sido aprisionado, que havia inimigos que se opunham ao evangelho, e que mesmo alguns que serviram a causa com o apóstolo tinham agora o abandonado. Sabemos tudo isso porque esta carta nos diz tudo isso. É mais apropriado associar isso com o encorajamento de Paulo para Timóteo permanecer firme. Face a esse ambiente cruel e tendências desfavoráveis, Paulo adverte Timóteo para não sucumbir à pressão. Quer Timóteo esteja em perigo de sucumbir à pressão ou não é inteiramente incerto, e isso é inteiramente sem importância para um entendimento correto da carta.

Paulo contrasta timidez com poder, amor e autocontrole, ou a capacidade de dominar ou possuir seus próprios pensamentos e emoções. O contraste sugere os tons de significados dados a essas palavras. Dessa forma, o “poder” não se refere ao poder de realizar milagres, mas à coragem espiritual e moral.

Podemos até ser mais específicos que isso. O versículo 8 diz: “Portanto, não se envergonhe de testemunhar do Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro dele”. Isso nos diz o que Paulo tinha em mente quando fala sobre timidez e poder. Ser tímido é ficar embaraçado em testificar sobre o Senhor Jesus, dizer às pessoas o que você sabe sobre ele, e o que elas precisam crer sobre ele. É ser muito receoso de dizer às pessoas quem ele é, o que veio fazer, e que embora tenha morrido, ele ressuscitou dentre os mortos, e que está agora vivo e detém todo poder, e julgará todos os homens.

Então, embora saibamos que somente Cristo mereça nosso culto e adoração, e que todos os seus ministros são apenas meros homens, Deus arranjou relações humanas entre o seu povo para que eles possam servir sua causa com sua força e talentos combinados, e um senso de solidariedade como companheiros que são servos de Cristo. Ser um covarde é ficar embaraçado demais para apoiar e se identificar com o povo de Deus, especialmente aqueles que são perseguidos por proclamar o evangelho de Jesus Cristo. É temer reconhecer nossa associação com os mestres da fé.

Os cristãos não têm nenhuma razão para ficar embaraçados. Não temos feito nada de errado em crer e pregar a Jesus Cristo. Nossa fé não nos torna inferiores, ou menos inteligentes ou éticos. De fato, é um insulto ao Senhor ficar embaraçado. Nossa fé está nele, não em nós mesmos. E nossa mensagem é sobre ele, não sobre nós mesmos. Jesus deveria se envergonhar dele mesmo? Ele deveria ficar embaraçado sobre o que disse e o que fez quando esteve sobre a Terra? Ele deveria pedir desculpar por sua posição e ministério atual? O que ele tem feito de errado?

Não, a fé cristã é o único sistema de crença verdadeiro e racional. Mesmo o zênite da inteligência e habilidade humana não podem se comparar a ela, visto que como a Escritura diz, até a loucura de Deus é mais sábia que a sabedoria humana, e a fraqueza de Deus é mais forte que a força do homem (1 Coríntios 1.25). Para o cristão, essa sabedoria da parte de Deus não é ilusória, mas nos foi dada mediante o evangelho (1 Coríntios 1.18-24), de forma que inclusive temos “a mente de Cristo” (1 Coríntios 2.16). Dessa forma, os não cristãos estão na posição inferior. Eles são os tolos e ímpios. Eles são aqueles que deveriam ficar embaraçados. E quando o Espírito de Deus usa nossa pregação para abrir os seus olhos, isso é o que acontece – eles se envergonham de si mesmos. O Espírito traz convicção aos seus corações, de forma que eles podem finalmente ver a si mesmos pelo que são.

Certo comentarista diz que o Espírito não transforma uma pessoa tímida numa personalidade poderosa, mas que ele nos dá o suficiente para cada situação. Besteira! O mesmo comentarista não diz que Deus nos dá apenas o amor suficiente para cada situação, que ele fará de cada crente nada mais que uma pessoa muito pouco amável. Paulo diz que Deus nos dá um espírito de poder! Ele deu a você um espírito diferente daquele com o qual você nasceu, e trocou sua timidez natural por coragem e força. Talvez a observação desse comentarista seja mais autobiográfica que expositiva.

O Senhor não é um Deus do suficiente, mas um Deus de abundância. Quando Jesus alimentou cinco mil pessoas com cinco pãeszinhos, quantos cestos com pedaços de pães sobraram? E quando ele alimentou quatro mil pessoas com sete pãeszinhos, quantos cestos com pedaços de pães sobraram? Ainda não entendeu?



Fonte: Reflections on Second Timothy
Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto, julho/2010

Extraido de http://monergismo.com/?p=2510
imagem extraida de profetasdasruas.blogspot.com